* 慶修院
花蓮一直以好山好水好風光聞名
之前來此重點都放在自然景觀的探訪
直到這次走訪慶修院,碧蓮寺,壽豐文史館
才發現到對花蓮的認識如冰山一角
其實在歷史人文方面也有令人驚喜的部分
追溯時空的背景,從日據時代所遺留下的文物史跡
如玩拼圖般將一片片的記憶崁入
試圖拼出一幅較完整的花蓮印象
* 慶修院
西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，
為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，
於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。
慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，
並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。
日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村，
即為現今的慶豐、福興和永興等3村，因此吉安鄉的人文風貌，
堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。
而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，
也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、
花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，
為目前台灣保存最完整的真言宗寺院，不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，
也是台灣國家古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。
不動明王，為一臉二臂，髮垂披肩，愁眉瞋目，嘴角兩側露出兩虎牙，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。
「光明真言百萬遍」石碑
慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。
據說信徒由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號「南無大師照遍金剛」。其病痛就可以解除。
空海大師為日本佛教真言宗的開山祖師，志在入世弘法，並遵奉佛陀遺訓發心行腳布教。在日本四國苦行先後在四國地區開創了八十八個修行的靈場，其目地是為了教化當時及其後世的人，同時也要引導民眾達至精神上的領悟，隨空海修道、苦行，以成為「知行合一的健康人，這就是「四國遍行」的緣由及精神所在。
八十八所石佛
巡行四國八十八處靈場，是日本密宗的重要傳統，因路途長達一千三百公里；二十世紀初起，遂有於寺院內集中設置刻有八十八所院主尊的小石像，提供不便者作簡易的參拜。
*碧蓮寺
進碧蓮寺的路口,就可以先看到一座"鳥居"了
一直呈現昏睡狀態的小橘子,在鳥居前不斷的問人在那裡啊?沒看到ㄝ＿
或許在自然中行走久了,很自然的看字義,會將它與鳥巢之類聯想在一起吧!
哈!哈!有這樣通病的應該不只小橘子 一人吧~ ~
鳥居，為日本神社建築物。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。
碧蓮寺前身原為原日據時代，供當時日本移民日常參拜心靈感化及精神寄託之太皇神社。台灣光復後次年（民國三十五年），豐田三村的居民聚會決議，將神社原址改奉佛祖「碧蓮寺釋迦牟尼佛」及「不動明王」神位，並於民國三十六年決定將該神社暫時命名為「豐田碧蓮寺」，以取其宏揚佛理、信眾潔身自愛如蓮花出污泥而不染之意。
碧蓮寺直前的二隻"高麗狗"石像是最特別的
而我最好笑的是一直還把牠當成石獅看,
在摸牠的時候心裡還想著這裡的石獅怎麼會那麼瘦
要不是熟悉古蹟的黃大哥說起
我仍然獅狗傻傻分不清
唉呀!真的要多讀書
這棵有89高齡的茄冬樹
二個人的手臂長度也僅僅只能圍上半圈再多一點點
* 壽豐文史館
這是由日治時期豐田移民村警察廳重新翻修而成
裡面展示著古農具及具有光陰故事的老照片
在簡單的陳列擺設中我們好像走進了先人清苦艱辛的墾荒歲月
這是社區媽媽巧手下的作品,感覺很有地方特色又很溫馨
啊!一到這兒就先喜歡上情牆壁上及圍牆上的圖畫
是一種很有童趣又協調了景緻
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